有光就有影子，有外表就有內在。當天氣晴和，光照大地之時，不妨回頭和你的影子打打招呼；不妨環顧四周，看看陽光下的屋影、樹影、竹影等等。或者舞動身子，讓影子跟著舞動起來，或者舉起雙手交叉變換，讓光照下出現一隻影子鳥、一棵影子樹等等。影子的世界，是多麼有趣啊！近二千年前的西漢時候，有位研究神仙法術的方士李少翁，就是從這樣的「發現影子」開啟出創意。相傳他以一燈照明，拉起白色布幕，讓坐在遠遠的另一個帳幕裏的漢武帝能夠透過白色布幕，看見死去妃子的身影，稍稍解除了他的思念之苦。一般認為，這就是中國皮影戲的起源。
其實，影戲的發展順序應該是從手影到紙影到皮影到電影。因為手影的演出條件不多，唯一的要求是：借光以十指弄影；何況它具有最原始、最簡單的遊戲傾向。德國的詩人和哲學家席勒（Friedrich Schiller 1759~1805）曾說：「只有當人充分是人的時候，他才遊戲；只有當人遊戲的時候，他才完全是人。」而影子的藝術文化，就是從人類的遊戲本能出發，以娛樂性質、宗教意涵，配合著光加影的虛實變化，逐漸融入為人們的一種生活形態。
此次高雄縣政府文化局與台北國立歷史博物館合作舉辦的「照光弄影－影
藝文化展」，將自4月23日起展至10月17日止。展出內容有：國內外皮影戲偶、紙影戲偶、剪花，以及動態的手影、電影等。展品來源除台北國立歷史博物館收藏大陸皮影戲及高雄縣皮影戲館外提供174件台灣、大陸、印尼、馬來西亞等影偶，有部分剪花借自李煥章先生，部分紙偶則出自東海大學美術系學生。手影、電影的動態則藉由DVD光碟片展現。現代電影是1891年愛迪生製作出第一部動畫鏡後開始；但是，電影憑藉「光的照射而舞弄出影子來」的原理，成長為今日娛樂界的巨人，啟蒙者卻就是手影。
皮影、紙影、剪花等都是中國人傳續千年以上的民俗工藝，含藏著中國人生
活中樸質純真的一面，以及祈求吉祥喜慶的生命訴求。既揉合了光和影的人文趣味，又能反映民間的人文精神。皮影戲尤其具有幻想、唯美的特質，而皮影戲偶除了戲劇意涵，更充滿美術、色彩、造型、工藝等等的精心巧思，具足民俗藝術的傳統況味。至於結合光和影產生的影像藝術中，電影這一項目在現代科技加持下，發展得更加登峰造極，已成為通行全世界、舉世無匹的娛樂語言。故此一展覽即是以皮影做為主軸，希望人們或可重拾生活中的遊戲本能，進入光影世界裏，捕捉光、影和偶共同構築的生活藝術。
訊息轉載自高雄縣政府文化局
2010年4月18日 星期日
「照光弄影－影藝文化展」
「照光弄影－影藝文化展」
展覽地點：台北國立歷史博物館2F 202展廳
展覽時間：99.04.23~99.10.17
週二 ~ 週日 10:00~18:00
台北市南海路49 號 TEL:02-23610270
有光就有影子，有外表就有內在。當天氣晴和，光照大地之時，不妨回頭和你的影子打打招呼；不妨環顧四周，看看陽光下的屋影、樹影、竹影等等。或者舞動身子，讓影子跟著舞動起來，或者舉起雙手交叉變換，讓光照下出現一隻影子鳥、一棵影子樹等等。影子的世界，是多麼有趣啊！近二千年前的西漢時候，有位研究神仙法術的方士李少翁，就是從這樣的「發現影子」開啟出創意。相傳他以一燈照明，拉起白色布幕，讓坐在遠遠的另一個帳幕裏的漢武帝能夠透過白色布幕，看見死去妃子的身影，稍稍解除了他的思念之苦。一般認為，這就是中國皮影戲的起源。
其實，影戲的發展順序應該是從手影到紙影到皮影到電影。因為手影的演出條件不多，唯一的要求是：借光以十指弄影；何況它具有最原始、最簡單的遊戲傾向。德國的詩人和哲學家席勒（Friedrich Schiller 1759~1805）曾說：「只有當人充分是人的時候，他才遊戲；只有當人遊戲的時候，他才完全是人。」而影子的藝術文化，就是從人類的遊戲本能出發，以娛樂性質、宗教意涵，配合著光加影的虛實變化，逐漸融入為人們的一種生活形態。
此次高雄縣政府文化局與台北國立歷史博物館合作舉辦的「照光弄影－影
藝文化展」，將自4月23日起展至10月17日止。展出內容有：國內外皮影戲偶、紙影戲偶、剪花，以及動態的手影、電影等。展品來源除台北國立歷史博物館收藏大陸皮影戲及高雄縣皮影戲館外提供174件台灣、大陸、印尼、馬來西亞等影偶，有部分剪花借自李煥章先生，部分紙偶則出自東海大學美術系學生。手影、電影的動態則藉由DVD光碟片展現。現代電影是1891年愛迪生製作出第一部動畫鏡後開始；但是，電影憑藉「光的照射而舞弄出影子來」的原理，成長為今日娛樂界的巨人，啟蒙者卻就是手影。
皮影、紙影、剪花等都是中國人傳續千年以上的民俗工藝，含藏著中國人生
活中樸質純真的一面，以及祈求吉祥喜慶的生命訴求。既揉合了光和影的人文趣味，又能反映民間的人文精神。皮影戲尤其具有幻想、唯美的特質，而皮影戲偶除了戲劇意涵，更充滿美術、色彩、造型、工藝等等的精心巧思，具足民俗藝術的傳統況味。至於結合光和影產生的影像藝術中，電影這一項目在現代科技加持下，發展得更加登峰造極，已成為通行全世界、舉世無匹的娛樂語言。故此一展覽即是以皮影做為主軸，希望人們或可重拾生活中的遊戲本能，進入光影世界裏，捕捉光、影和偶共同構築的生活藝術。
訊息轉載自高雄縣政府文化局
有光就有影子，有外表就有內在。當天氣晴和，光照大地之時，不妨回頭和你的影子打打招呼；不妨環顧四周，看看陽光下的屋影、樹影、竹影等等。或者舞動身子，讓影子跟著舞動起來，或者舉起雙手交叉變換，讓光照下出現一隻影子鳥、一棵影子樹等等。影子的世界，是多麼有趣啊！近二千年前的西漢時候，有位研究神仙法術的方士李少翁，就是從這樣的「發現影子」開啟出創意。相傳他以一燈照明，拉起白色布幕，讓坐在遠遠的另一個帳幕裏的漢武帝能夠透過白色布幕，看見死去妃子的身影，稍稍解除了他的思念之苦。一般認為，這就是中國皮影戲的起源。
其實，影戲的發展順序應該是從手影到紙影到皮影到電影。因為手影的演出條件不多，唯一的要求是：借光以十指弄影；何況它具有最原始、最簡單的遊戲傾向。德國的詩人和哲學家席勒（Friedrich Schiller 1759~1805）曾說：「只有當人充分是人的時候，他才遊戲；只有當人遊戲的時候，他才完全是人。」而影子的藝術文化，就是從人類的遊戲本能出發，以娛樂性質、宗教意涵，配合著光加影的虛實變化，逐漸融入為人們的一種生活形態。
此次高雄縣政府文化局與台北國立歷史博物館合作舉辦的「照光弄影－影
藝文化展」，將自4月23日起展至10月17日止。展出內容有：國內外皮影戲偶、紙影戲偶、剪花，以及動態的手影、電影等。展品來源除台北國立歷史博物館收藏大陸皮影戲及高雄縣皮影戲館外提供174件台灣、大陸、印尼、馬來西亞等影偶，有部分剪花借自李煥章先生，部分紙偶則出自東海大學美術系學生。手影、電影的動態則藉由DVD光碟片展現。現代電影是1891年愛迪生製作出第一部動畫鏡後開始；但是，電影憑藉「光的照射而舞弄出影子來」的原理，成長為今日娛樂界的巨人，啟蒙者卻就是手影。
皮影、紙影、剪花等都是中國人傳續千年以上的民俗工藝，含藏著中國人生
活中樸質純真的一面，以及祈求吉祥喜慶的生命訴求。既揉合了光和影的人文趣味，又能反映民間的人文精神。皮影戲尤其具有幻想、唯美的特質，而皮影戲偶除了戲劇意涵，更充滿美術、色彩、造型、工藝等等的精心巧思，具足民俗藝術的傳統況味。至於結合光和影產生的影像藝術中，電影這一項目在現代科技加持下，發展得更加登峰造極，已成為通行全世界、舉世無匹的娛樂語言。故此一展覽即是以皮影做為主軸，希望人們或可重拾生活中的遊戲本能，進入光影世界裏，捕捉光、影和偶共同構築的生活藝術。
訊息轉載自高雄縣政府文化局
