看到新聞播報水災重創南台灣，心理有許多焦急，去年因為幫忙工藝調查的機緣，拜訪了許多工藝前輩，有部分就位於受災嚴重的地區，而彭春林老師，就是我特別掛念的人之一，尤其染布與刺繡的作品都容易因污水而損壞，就更讓人憂心了。希望神賜福給山地門、青葉村和彭春林老師，在大水的試煉中一切平安，並愈來愈好。
彭老師是個熱情而細膩的人，這樣的特質在一般的男子身上特別少見，而他將這樣的特質運用在刺繡創作上，尤其對魯凱族禁止男子刺繡的傳統更是熱情的很超過，不過最後他說服了奶奶、媽媽、阿姨們跟著他一起瘋刺繡。出發拜訪彭老師前，特別在網路上搜尋相關資料，不意外的，資料很容易尋找，而且巨細靡遺，我心想這人也太火了吧！不料，碰了面之後發現，這刺繡人不但不火，卻是即之也溫。
因為喜歡動手製作東西，完成後總覺得滿心的歡喜。退伍後，彭老師嘗試拿自己的東西參加比賽，才發現原來自己做的東西叫做「作品」，也開始將自己製作的作品當作禮物送給朋友。二十多歲時，辭去優渥的獸醫工作，聽從朋友的建議投入手創工作，剛開始時一邊擺地攤(販售服飾、化妝品等)，一邊學習各種技法，並以學習到的技術改良自己的商品。在參加了原住民工藝之夢競賽後，開始尋找魯凱族失傳的工藝，但由於部落傳統文化的限制，皆是織布高手的奶奶、姑姑卻不打算傳授他任何技藝，因此開始到台灣工藝研究所等地學習工藝技術。有感於自身對”布”有較多的感動，最後選擇以相關的織、繡、染、編等繼續作為後續發展的主軸，並在文化紮根的想法下，回到故鄉（青葉村）設立工作室：「彭春林創意生活工坊」，並開班教授部落媽媽工藝技術，以延續魯凱文化中的手藝。2006年於屏東水門成立彭春林部落空間(門市)朝工藝師品牌方向邁進。
彭老師以魯凱族最具代表性的三種刺繡法：挖補繡、貼布繡、十字繡為創作的基 礎，並更進一步以原住民圖騰如蝴蝶、手紋、百部蛇、太陽等意象進行設計創作，如蝴蝶(蝴蝶在魯凱族象徵快速、勤勞之意)等，並搭配現代使用機能的考量進行生活用品設計，如服裝、包包、家飾、服飾配件等設計。在商品的經營上，彭春林部落空間落實工藝師品牌、限量製作的構想。同款大件商品最多5個，小商品不超過30個，且每個商品細部皆有不同變化來吸引對文化、美學較敏銳的消費者。
在敲開「彭春林部落空間」後發現這個魯凱男子的細膩，不只在商品、創作之上，因為懷抱回饋魯凱文化的心意，他開班授課、參與社區、關心部落青年的發展，魯凱血液是他工藝創作的養份與心靈依歸。
後記：在這篇文章寫完之前，終於輾轉得到彭老師平安經歷水災的訊息，在這些試煉後，相信接下來會再看到不一樣的魯凱布文化的活躍。
~圖文提供‧孟玲
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